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七　主耶稣的降下
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 七　主耶稣的降下 
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惟独至高的才会降到至卑。我们主的一生，在在都足以叫我们看出他这样降下。我们读四福音书时，真是看见一个降下的生命在我们面前。这个是我们羡慕他、敬拜他的一个原因。他的降下自然有许多方面，但他和受造者同工，和使用受造者来作他的器皿，是最美丽的一方面。<br>
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他是造物者，他是无中生有的主。只要他发一句话，什么就都成功了。他的话是绝对的、无限的；在他话的后面有他的大能大力，可以成功他所说的话。他并不需要助手和资料；他的权能已足成功一切。造物者并不需要同工和器皿。<br>
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然而，当我们看见他在世的举动时，是何等的令人惊奇呢！他用门徒所献的七个饼、几条鱼叫四千人吃饱。他如果会用七个饼、几条鱼叫四千人吃饱；他也会不用饼、不用鱼，创造出饼和鱼来叫众人吃饱。在他作来，都是一样的不费力。他会行神迹，什么神迹他都会行；从无中变有和加增所已有的，在他乃是一样的容易。但是，他降下，他喜欢他的门徒与分他的荣耀，与分他的工作。他喜欢带领他的子民进入他所要作的事里。他不愿意独立，他不喜欢他自己作一切的工，他喜欢他的子民与他同工，他喜欢看见他的子民有分于他的工作里，他喜欢引受造者进入造物者的作为里。他爱他们知道，如果他们肯奉献、肯顺服、肯信靠他作工，他是要怎样用着他们和他们的来彰显他的荣耀。哦！这是何等的荣耀呢！这又是何等的降下呢！他常常喜欢他的子民和他联合。<br>
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他要进入耶路撒冷，他可以运用他创造的能力造出一匹驴驹，像他在修理大地时，已经造出许多的动物一般。但是，他却喜欢叫他的门徒去牵。并且说「主要用它」，或者番作「主缺乏它」或「主需要它」。真的，创造的主也有缺乏么？也有需要么？但是，他自己这样说，预先知道前村有驴，并有驴驹拴在那里，也知道那驴驹是没有人骑过的，并且知道解驴时主人要如何问，又只要如何答，主人就肯让他们解开牵来，已经是一个神迹了。但他喜欢行这样的神迹，过于不用人的驴驹，不用门徒的奔走，而创造一匹的神迹；这是他的降下。他可以用一句话，造出一匹远超人间所有者百倍的驴驹来。但他喜欢受人的帮助──我恭恭敬敬的说这句话，愿意人在他历世的程途里有所贡献。他喜欢引人为侣。他愿意从敬爱他的人的手里接受什么可以扶助他的事工的。他可以独自进行，不丝毫的使用人；但他却不喜欢这样作；他喜欢自己降下一点接受人的奉献，他喜欢高抬人，叫人在他的神工里也有一分。<br>
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他说「我需要它」、「我缺乏它」，他的意思好像以为：如果这位主人不肯把驴驹奉献给我，我的缺乏就是不能补满的。他现在有一个需要，他喜欢人来补满他。他宁可从他子民的手里得着他所需要的，过于他自己行神迹来得着。如果他的子民肯忠心奉献，他就要骑着他们的驴驹进入耶路撒冷得着人的和散那。信徒如果懒惰、如果顾惜，他就宁可等候，让他的需要长久的站在那里，他总不肯自己运用神能来工作。他是不着急的，这是他的旨意，他喜欢这样。我们不知道为着什么缘故，但我们知道他喜欢这样。谁是明白主心的，应当在这里看见他自己的责任。<br>
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主这样作，一方面是降下他自己，另一方面是抬举我们。但不知我们配受这个抬举否？受造者能有机会来供给造物者的需要，不是抬举是什么？想到这里，圣灵感动我们奉献时，我们的埋怨就应当减少了。奉献自己和属乎自己的给神者，若以为他是恩待(！？)「神，有功(！？)于神，就是绝对的错误了。奉献！神肯要我们奉献，神肯受纳我们的奉献，乃是神抬举我们，将荣耀赐给我们。他是至尊无双的神，天上的使者是他的仆役，万山的牛羊是他的，地上的金银是他的，千万的世界都是属乎他的，他难道有缺乏么？还需要我们这些卑微贫穷人的能力与物质么？到底是他真没法想，要求助于我们呢？还是他要藉着这个需要来抬举我们、高升我们，叫人知道卑微下贱、贫穷痛苦像我们这一辈子的，竟然有资格能供给神的缺乏，能赶来作神的救援呢？这真是太希奇！<br>
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神肯要我们的能力和物质，岂非一件奇事么？一位君王肯要讨饭者的物质，岂非一件奇事么？难道除了讨饭者来供给之外，他再没有法子了么？或者他另有用意呢？讨饭者有机会来扶助他的君王，到底他应当觉得荣幸呢？还是面有德色呢？奉献给我们的君王，是我们意外的权利。<br>
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信徒应当知道：微小的动物像我们这样的，能有机会来为神舍弃什么？奉献什么？乃是我们的权利，我们的特权特利。他肯受纳已经是我们的荣幸了，何况他肯要呢！乃是因为我们的心太迟钝，不知道这样的奉献乃是我们的荣幸，所以我们才夸口以为我们为主如何吃苦、如何舍弃、如何奉献，好像我们还是有功于主的一般！哦！信徒真是太不识抬举了！如果知道，就今日为主作工者，必不如是的畏首畏尾，顾虑怜惜；信徒就必不如是的为自己积蓄钱财，必不以微小的捐输为已重看主的情面了。<br>
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末底改的话在此真是合适。他对皇后以斯帖说：「此时你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱、蒙拯救，……焉知你得了皇后的位分，不是为现今的机会么？」(斯四14-15)亲爱的弟兄姊妹们，神的子民现在有许多的缺乏，神看这个缺乏是他的缺乏，他要补满。但他不愿独自行神迹来解救，他要用你！你肯么？他会差遣他的使者从天上发声下来，复与他的子民，他会从天降下许多的异象奇兆来提醒世上的罪人，他会从天再降下吗哪来养那些信靠他过日的仆婢们；但是，他如果这样作，你就要失去你的荣耀，失去你在神工作里的股分。他要行奇事来拯救，但他喜欢藉着你而行，他不愿独自作什么。但不知道我们值得他来抬举否？他愿意自己降下，他喜欢高升我们。他乐意我们在他一切的事工里都有股分。他肯谦卑到说：我有缺乏的地步，为的是开一个门，叫我们有机会来帮助他，来得着他的荣耀。既是这样，我们为什么还不献身给主呢？为什么还不奉献我们的财物呢？不知利用现在的机会者，就是愚蠢人。<br>
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总之，神拯救世人的工作，总得有人作；你如果不来，神就要兴起别人来代替你。引导信徒前进的工作，也总得有人作；你如果退后了，神也要兴起别人来代替你。神赐给你不少的金钱，为的是要你供给他工作的需要，但你失败了，神就另外再兴起别人。神的需要总得补满的，但不知谁来补满，谁要来传道，谁补满神的荣耀。你如果不来，千万不要以为现在神就没有办法了，他要兴起别人。所惜的，就是你得不着这一分的荣耀了。「你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱、蒙拯救。」所以，弟兄们，不要让「人夺去你的冠冕」！<br>
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今日神的需要可说是比从前什么时候都大的。这是因为他要把特别的荣耀赐给今世代的信徒，他现在还愿意依旧降下，但不知有信徒愿意谦谦卑卑的、满心感激的、希奇神这样恩待的，毫无德色，反以为是自己无上的荣幸的，来补满神今日的需要否。<br>
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